Aquí encontrarás canciones de géneros tan diversos como reggae, ska, metal, pop, rock, balada, salsa, trova, corrido mexicano y hasta gaita venezolana.
Cada canción menciona asuntos tan diversos como la guerra en Iraq, la guerra civil española, la guerra de las Malvinas, las guerras del petróleo, la guerra en los Balkanes, el conflicto armado en Colombia, el conflicto nacionalista en Irlanda del Norte, la deforestación del amazonas, la revolución cubana, la revolución bolivariana, las dictaduras, el apartheid, la migración, la desigualdad, entre muchos otros.
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Esta canción del grupo La Pestilencia nos deja ver cómo muchos soldados de Colombia que quedan mutilados y discapacitados en la lucha contra los actores armados terminan con una condecoración en el pecho pero al final olvidados. Esta banda siempre se ha preocupado pormostrarnos las desigualdades que hay en este país, donde la falta de respeto por los derechos humanos es tan fuerte.Los grupos armados ilegales siembran minas antipersonal sin tener en cuenta que sus víctimas son también la población civil: campesinos, niños, mujeres.Esta mutilación es una infamia.
Por las medallas de tu país soldado mutilado
has sido condecorado
sin un brazo estás deformado
bendición te da la nación
Se sienten orgullosos de ti
que luchas por tu país, estúpido servil
amor te quieren infundir
amor por un fusil listos para morir
En nuestro país hay el 89%de oportunidades para morir
aquí hay 1000 decretos para defender los derechos del hombre
en otras partes podrían ser unos pocos
en donde se violan más estos derechos???
Retroceder es vivir, enfrentarse es morir (x2)
Por las medallas de tu país, soldado mutilado
por las medallas de tu país, soldado mutilado
por las medallas de tu país, soldado mutilado
por las medallas de tu país, soldado mutilado...
”En el mundo somos muchos y el individuo se encuentra más solo.
La soledad y la desolación son cada vez más grandes
y se expanden por este valle valdío donde hemos agotado nuestros recursos.
Ese vacío se llena con tristeza, miedo, egoísmo.
El egoismo lleva al poder, el poder a la desigualdad,
la desigualdad al hambre, el hambre a la ira, la ira a la muerte
y la muerte al profundo dolor de quienes ya se fueron
El uso de las minas antipersona se remonta a la Primera Guerra Mundial. Fueron usadas también en la Segunda Guerra Mundial y en otros conflictos armados alrededor del mundo. En el año 1997 se firmó en Ginebra la Convención sobre Prohibición en el Empleo, Almacenamiento, Producción y Transferencia de Minas Antipersona y sobre su Destrucción (conocido como Tratado de Prohibición de Minas).
Aunque Colombia firmó este tratado, es el tercerpaís más minado del mundo después de Camboya y Afganistán. En estos países los resultados del uso de las minas son evidentes en la poblacion civil, no sólo por las enormes cantidades de muertos y amputados en accidentes con estas armas, sino también por las dificultades que enfrentan quienes desean recuperar sus tierras para trabajarlas puesto que un terreno que ha sido minado conserva su alta peligrosidad aún después de que las guerras hubieren terminado.
Según el Observatorio de Minas de la Vicepresidencia de la República de Colombia, los casos de víctimas de las minas viene en aumento.Mientras en el año 2001 se reportaron 287 casos, en el último año se han registrado más de 1.200.
Alrededor de cien mil minas antipersonal están sembradas hoy en Colombia y las cifras de víctimas mortales o mutiladas a causa de ellas crece día tras día. En promedio se presentan dos víctimas diarias. De las víctimas, el 40% son civiles y de ellos la mitad son niños y niñas. El 48% de las niñas y niños víctimas han sufrido el accidente al momento de manipular artefactos abandonados, generalmente granadas, al confundirlos con juguetes. La problemática del desplazamiento forzado crece donde hay peligro de campos minados por minas antipersonal.
El informe Mutilando al pueblo: el uso de minas antipersona y otras armas indiscriminadas por parte de la guerrilla en Colombia, elaborado por la organización Human Rights, responsabiliza a las Fuerzas Armadas Revolucionarias FARC del 70 por ciento de las minas antipersonales que hay en Colombia. Además de este grupo armado ilegal otros como el ELN y las AUC también las han sembrado.
Tenemos un país lleno demiedo, resentimiento, dolor, pobreza y muerte. Los medios masivos nos muestran una verdad a medias y nos mantienen segados y distraídos a través del consumismo:nos dicen que consumamos para que seamos mejores. Son sólo estrategias de los de arriba para someternos y así no crear tanto pánico en la sociedad. Nuestra desigualdad es resultado de nuestra ceguera: estamos vendados e hipnotizados por las telenovelas y el entretenimiento y no nos detenemos a pensar en la triste realidad de muchos ciudadanos de esta herida Colombia.
América Latina es un continente ubicado en la parte occidental del planeta Tierra, que comprende 27 países y 7 dependencias francesas. Se dice Latinoamérica, por el uso de las lenguas romances en esos países y dependencias.
A continuación no pretendo explicar un conflicto concreto, sino un conflicto general que se ha repetido en Latinoamérica, donde la mayoría de los países se han visto envueltos en conflictos armados internos que terminan en dictaduras.
Por otra parte, todos sus países comparten el hecho de haber sido colonias. La historia de América está llena de invasiones... Españoles, Franceses, Portugueses, Alemanes... en fin; por último, Norteamericanos. Esto ha generado que se pierda todo aquello que es propio de un pueblo, esto es, Su Identidad. Cada uno de los invasores ha impuesto su cultura, su política y su religión con la consiguiente usurpación de nuestras riquezas ni mediante intercambios pacíficos sino por medios violentos.
Buscando América es buscar nuestras raíces, nuestra identidad. A lo largo de los siglos millones de indígenas han desaparecido, sus culturas han sido borradas, sus tradiciones han sido destruidas. Así ocurrió con grupos tan importantes en la época precolombiana como los Aztecas, Mayas e Incas, los cuales fueron exterminados por el afán de riqueza y poder.
Durante décadas los imperios han promovido dictaduras militares en casi todos los países de América latina, las mismas dictaduras que han dejado cientos de miles de torturados y desaparecidos.
Dictaduras que, como la chilena, convirtió la violación de los derechos humanos en un política de estado, utilizando organismos de seguridad como la DINA (Dirección de Inteligencia Nacional) que Augusto Pinochet instauró para que persiguieran, torturaran y asesinaran a los simpatizantes del gobierno de Salvador Allende.
Para la dictadura de Pinochet toda aquella persona que tuviera tendencia comunista debía ser ajusticiada, aunque no ejecutara acciones bélicas sino que simplemente pensara distinto. Como eran tiempos de guerra fría en la cual se debía evitar a toda costa la influencia soviética en América Latina el gobierno de Estados Unidos apoyó a estos regímenes dictatoriales.
Dictaduras que han ido en contra de los ideales humanitarios y que atentaron contra la misma población que se supone deben proteger. Así sucedió también en Argentina entre 1976 y 1983, donde las fuerzas militares eliminaron a los civiles que no compartieran las ideas del gobierno y ejercieron el terrorismo de Estado.
Hubo dictaduras en más de 14 países latinoamericanos, entre ellos: Chile, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Perú, Brasil, Venezuela, Panamá, Nicaragua, Honduras y Guatemala, por mencionar algunos. La corriente de dictaduras dejó más de quince mil desaparecidos, cuatro mil muertos y decenas de miles de exiliados sólo en los primeros años.
Como herencia de esas dictaduras, muchos presidentes proclaman la defensa de la democracia que ellos mismos tienden a violar, una democracia corrupta con gobiernos que luchan por intereses personales, que les importa ser más ricos mientras el resto de la población se pudre en la inmundicia y se muere de hambre en las calles.
Esta canción nos motiva a buscar una América que tiene historia de violencia, de armas y de cuchillos. De brutales matanzas. Una América que como la historia ha demostrado, no progresará con violencia sino con respeto, igualdad, transparencia, humildad; con gobiernos íntegros, éticos y !humanos!
Victorious victories kneel For brand new spankin' deals.
Marching forward hypocritic and Hypnoticcomputers
You depend on our protection
Yet you feed us lies from the tablecloth.
la la la la la la la la la
Everybody's going to the party have a real good time
Dancing in the desert blowing up the sunshine
Kneeling roses disappearing into Moses' dry mouth Breaking into Fort Knox stealing Our intentions.
Hangers sitting dripped in oil Crying freedom! Handed to obsoletion
Still you feed us lies fromthe tablecloth.
la la la la la la la la la Everybody's going to the party have a real good time
Dancing in the desert blowing up the sunshine
Everybody's going to the party have a real good time
Dancing in the desert blowing up the sunshine
Blast off It's party time And we don't live in a fascist nation
Blast off It's party time And where the fuck are you?
Where the fuck are you? Where the fuck are you?
Why don't presidents fight the war? Why do they always send the poor? (X3)
Kneeling roses disappearing into Moses' dry mouth Breaking into Fort Knox stealing Our intentions
Hangers sitting dripped in oil Crying freedom Handed to obsoletion, Still you feed us lies from the tablecloth
la la la la la la la la la Everybody's going to the party have a real goodtime
Dancing in the desert blowing up the sunshine
Everybody's going to the party have a real good time
Dancing in the desert blowing up the sun
Where the fuck are you? Where the fuck are you? Why don't presidents fight the war? Why do they always send the poor? (x3)
Why, do, they always send the poor (x3)
They always send the poor
They always send the poor
IRAQ
"Mis queridos conciudadanos:
las principales operaciones militares en Irak
han acabado...
El tirano ha caído, Irak es libre"
George W. Bush
(desde el portaaviones USS Abraham Lincoln frente a las costas de San Diego, California, 1 de mayo de 2003).
ANTECEDENTES Y CONTEXTO DE LA CANCION
La canción trata de mostrar la forma como los Estados Unidos de América intenta conquistar por medio de la guerra territorios de su interés, tanto en lo político como en lo económico.
En la parte política, para los estados Unidos es de vital importancia tener gobiernos que apoyen su gestión a nivel internacional y, particularmente, tener aliados estratégicos en el medio oriente. Iraq es un país es de gran importancia para todas las potencias aliadas de los americanos, ya que es una nación con fuerte influencia en los estados árabes.
Por el lado económico, las reservas de petróleo son de gran interés para la nación americana, puesto que Estados Unidos es uno de los principales consumidores del crudo en el mundo. Aparte de esto, hay otro interés simbólico y es el dominio de un territorio que ha sido cuna de civilizaciones ancestrales con una de las culturas más sofisticadas de la edad antigua.
GUERRA DE IRAQ
Esta guerra que comenzó en marzo del año 2003 tiene su origen en la guerra del golfo pérsico, en la cual George Bush padre tuvo un papel central pues alineó a 34 Estados en torno a sus tropas para devolverle la autonomía a Kuwait, país que había sido invadido y anexado por Irak. Si bien esta campaña tenía un propósito libertario, el trasfondo del asunto era evitar que Irak quedara con la posesión de las reservas de petróleo de aquel pequeño país del medio oriente.
Desde entonces, los países árabes quedaron en alerta por la capacidad y facilidad con que Estados Unidos podía invadir sus territorios sin vetos por parte de los organismos internacionales. De esta manera, se conformaron y fortalecieron grupos de resistencia pro árabe en contra de la hegemonía de la gran potencia occidental.
Esta canción trata de mostrar cómo las guerras actuales son lidiadas por soldados rasos de bajos recursos, con poca educación y de grupos minoritarios. Al gobierno solo le importa conseguir su objetivo sin importar la muerte de soldados, ni de civiles.
La canción compuesta por la banda británica The Police, en el año 1981, habla de una fuerte situación política en Irlanda del Norte para el momento en que fue oída mundialmente.
I don't want to spend the rest of my life Looking at the barrel of an Armalite I don't want to spend the rest of my days Keeping out of trouble like the soldiers say
I don't want to spend my time in hell Looking at the walls of a prison cell I don't ever want to play the part Of a statistic on a goverment chart
There has to be an invisible sun It gives its heat to everyone There has to be an invisible sun That gives us hope when the whole day's done
It's dark all day, and it glows all night Factory smoke and acetylene light I face the day with me head caved in Looking like something that the cat brought in
There has to be an invisible sun It gives its heat to everyone There has to be an invisible sun That gives us hope when the whole day's done
And they're only going to change this place Killing everybody in the human race And they would kill me for a cigarette
But I don't even wanna die just yet
There has to be an invisible sun
ANTECEDENTES Y CONTEXTO
El conflicto de Irlanda del Norte viene de la década de los sesenta, cuando comienzan lo que los norirlandeses llamarían luego " the troubles", o "los problemas". Dicho conflicto tendría una duración de más de 30 años, en los cuales se verían enfrentados por el destino de esta región el partido unionista, compuesto por norirlandeses de religión protestante, y el partido nacionalista, que era de vocación católica.
Las principales causas del conflicto fueron las discrepancias entre estos dos partidos para escoger el destino que seguiría Irlanda del Norte: bien como región anexa a Gran Bretaña (como actualmente lo es), o como provincia irlandesa con autonomía. Esta disputa que se empezó a germinar con la independencia de Irlanda estallaría en los años 60.
Este conflicto ha sido un enfrentamiento sangriento entre hermanos, con la religión como factor desencadenante de segregación y odio. Las tensiones entre las cuales viven los norirlandeses, temiendo atentados de todo tipo, han sido las desencadenantes de esta letra, que expresa la vivencia de los integrantes de The Police, quienes crecieron en este entorno conflictivo.
Por otra parte, la canción da un mensaje ideológico claro: ninguna política puede jugar con la vida de los individuos por muy válida que pueda ser. La letra habla de un individuo que busca estar por encima de la política, harto del modo en que la política ha olvidado a su sociedad. En parte, este es otro modo de hacer política: el no tomar partido y estar a favor de la no–política.
The Police ha sido una de las bandas más comprometidas con las situaciones políticas tanto en su país como a nivel global y ha estado presente en festivales musicales a favor de organizaciones como amnistía internacional y el WaterAid, y continúan siendo una de las bandas más reconocidas del rock de la década de los ochenta.
LETRA DE LA CANCION PINK - DEAR MR.PRESIDENT (I'M NOT DEAD)
Dear Mr. President Come take a walk with me
Let's pretend we're just two people and
You're not better than me
I'd like to ask you some questions if we can speak honestly
What do you feel when you see all the homeless on the street
Who do you pray for at night before you go to sleep
What do you feel when you look in the mirror
Are you proud
How do you sleep while the rest of us cry
How do you dream when a mother has no chance to say goodbye
How do you walk with your head held high
Can you even look me in the eye
And tell me why Dear Mr. President
Were you a lonely boy
Are you a lonely boy
Are you a lonely boy
How can you say
No child is left behind
We're not dumb and we're not blind
They're all sitting in your cells
While you pay the road to hell
What kind of father would take his own daughter's rights away
And what kind of father might hate his own daughter if she were gay
I can only imagine what the first lady has to say
You've come a long way from whiskey and cocaine
How do you sleep while the rest of us cry
How do you dream when a mother has no chance to say goodbye
How do you walk with your head held high
Can you even look me in the eye
Let me tell you bout hard work
Minimum wage with a baby on the way
Let me tell you bout hard work R
ebuilding your house after the bombs took them away
Let me tell you bout hard work
Building a bed out of a cardboard box
Let me tell you bout hard work
Hard work Hard work
You don't know nothing bout hard work
Hard work Hard work
Oh How do you sleep at night
How do you walk with your head held high
Dear Mr. President You'd never take a walk with me
Would you
Derechos de los homosexuales Guerra en Irak Capital: Washington Ciudades principales en el conflicto: Washington DC, New York, Kuwait, Jordania, Arabia Saudi Idiomas oficiales: Inglés Población: Más de 300 millones aproximadamente
ANTECEDENTES Y CONTEXTO DE LA CANCIÓN
Estados Unidos, potencia mundial, es uno de los paises a los que más ha afectado la crisis económica, pues fue allí donde se detonó. El país está pasando por una de las peores crisis de su historia en cuanto al tema económico, y a esto se suma que la población está en una crisis de identificación nacional, luego de pasar por una administración como la del ex presidente George Bush.
La canción habla de muchos temas referentes a la administración de este presidente estadounidense. Hay que anotar que Bush estuvo dos periodos continuos como primer mandatario y terminó su labor con índices muy bajos de popularidad. La firma de encuestas Gallup revela que 71 de cada 100 norteamericanos tienen una opinión negativa de George Bush y que este presidente fue más impopular que Richard Nixon cuando fue obligado a renunciar. (Tomado de Diario la Estrella Dallas Texas, 11/06/08)
Esta crisis de popularidad se produce principalmente por los aspectos que desarrolla esta canción: los derechos de los homosexuales y la guerra en Iraq.
Comenzaré por el primer tema que hace referencia a los derechos de los homosexuales. Con respecto a este tópico es muy preciso anotar que George Bush es republicano y, por ende, su posición sobre estos temas es mucho más conservadora que la de los demócratas.
George Bush detuvo en gran medida el movimiento LGBT en EEUU y fue tildado por muchos como un presidente homófobo, incapaz de respetar ese ideal de pluralismo que siempre ha hecho parte de la vida de los norteamericanos.
Una muestra de ello ocurrió en las elecciones de 2004 durante su campaña política para el segundo periodo, cuando alarmó sobre el peligro de los matrimonios gay en su territorio. Esta fue una ofensiva táctica pues tenía como fin infundir miedo en las personas cristianas y, de igual manera, ganar ventaja sobre el partido demócrata.
Por otra parte, siguiendo con el segundo tema, la guerra en Irak tuvo un efecto de bola de nieve en la carrera política de George Bush debido a que ésta se mediatizó y dejó muy afectada la imagen del presidente y la de la población norteamericana. El detonante del conflicto fue el ataque por parte de un grupo extremista talibán contra las torres gemelas en Nueva York y contra el pentágono en Washington.
A partir de este ataque, Estados Unidos sufrió una transformación en su modo de ver a los extranjeros y, como respuesta, creció la xenofobia. George Bush declaró la guerra contra el terrorismo y convirtió su guerra contra el terror en una política de Estado en muchos países, incluido Colombia.
Esta guerra ha sido criticada en el mundo entero, pues fue una ofensiva con intereses más económicos que políticos. Algunos la catalogaron como la guerra por el petróleo.
En el 2007, el primer ministro del gobierno Arabe, Nuri Al-Maliki, anunció ante el Congreso de EEUU lo siguiente: "Irak ha sido una economía centralizada: la estamos transformando rápidamente en otra de libre mercado". Su intención es: "levantar las actuales restricciones a las compañías extranjeras para que vengan a Irak". (Tomado del diario El Economista de España 12/01/2007).
El consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se pronunció ante EEUU para que no se emprendiera un ataque contra Iraq, pero a Estados Unidos no le importó y siguió adelante en la ofensiva contra el pueblo iraquí. De esta manera, se ve cómo priman los intereses de los más poderosos, por encima de la misma ley y el derecho internacional.
En EEUU la población se vio afectada porque se mandaron grandes tropas para Irak, y fueron muchos los estadounidenses que murieron en territorio extranjero y muchas las familias que quedaron sin sus integrantes. Según el diario The Independient murieron 2,339 militares de las tropas aliadas de los cuales 98 eran del Reino Unido. Fue así como esa estrategia “política” de defender al pueblo estadounidenses del terrorismo, se fue saliendo de las manos.
Muchos de los países del mundo entero se pronunciaron en contra de la guerra en Irak, y fue así como la imagen del presidente George Bush sufrió la caída de la popularidad más grande en sus dos períodos de gobierno.
Esta canción se refiere al sufrimiento de muchos estadounidenses durante los ocho años de gobierno de Bush y su mala administración, sumado a la crisis económica del 2008 con la que cerró su último periodo de gobierno.
Until the philosophy which holds one race Superior and another inferior Is finally and permanently discredited and abandoned Everywhere is war, me say war
That until there is no longer first class And second class citizens of any nation Until the colour of a man's skin Is of no more significance than the colour of his eyes Me say war
That until the basic human rights are equally Guaranteed to all, without regard to race Dis a war
That until that day The dream of lasting peace, world citizenship Rule of international morality Will remain in but a fleeting illusion To be pursued, but never attained Now everywhere is war, war
And until the ignoble and unhappy regimes That hold our brothers in Angola, in Mozambique, South Africa sub-human bondage Have been toppled, utterly destroyed Well, everywhere is war, me say war
War in the east, war in the west War up north, war down south War, war, rumours of war
And until that day, the African continent Will not know peace, we Africans will fight We find it necessary and we know we shall win As we are confident in the victory
O f good over evil, good over evil, good over evil Good over evil, good over evil, good over evil.
ANTECEDENTES Y CONTEXTO DE LA CANCION
La canción “War” (guerra), de Bob Marley, fue lanzada en el año 1976 como parte del álbum “Rastaman Vibration”. La canción habría estado inspirada en un fragmento de un discurso pronunciado por el entonces Emperador de Etiopía, Haile Selassie I, más conocido como “El León”, en una conferencia en la ONU en 1963. En su discurso, el entonces emperador, era el portador de un mensaje de los jefes de estado de 32 naciones africanas por un llamado a la paz mundial y al cese de la explotación de los pueblos africanos. Los mandatarios querían, además, demostrar al mundo que podían y querían trabajar juntos por la paz, la igualdad y el progreso. Tres factores que hoy están ausentes en gran parte del continente africano[1].
La inspiración de Bob Marley fue un discurso africano por la reconciliación, una idea pacifista que se aleja de la belicidad que sugiere el titulo de la canción. El fragmento del discurso que inspiró a Marley hace referencia al efecto negativo que la discriminación tiene sobre la paz. El contendido de la canción va en este mismo sentido, es una denuncia por la desigualdad y la discriminación, como causas y consecuencias de la guerra en el mundo y de los problemas de África. El apartheid, nombre de la política de segregación racial y de organización territorial que tuvo lugar en Sudáfrica desde 1944 hasta 1990, es una muestra clara de cómo la discriminación y la desigualdad ha marcado la historia de gran parte del continente Africano.
El objetivo de la política de segregación llamada apartheid -que en Afrikaans, una lengua sudafricana derivada del holandés, traduce “desigualdad”- era separar las razas en el terreno jurídico (Blancos, asiáticos, mestizos y negros), estableciendo una jerarquía en la que la raza blanca dominaba al resto. En 1959, el apartheid logró que la población negra quedara relegada a pequeños territorios marginales y autónomos, y privada de la ciudadanía sudafricana. Esta discriminación étnica al interior de Sudáfrica, tuvo consecuencias también a nivel internacional. En 1960 este país fue excluido de la Commonwealth y, en 1972, de los Juegos Olímpicos de Múnich. En 1977, el régimen sudafricano fue oficialmente condenado por la comunidad occidental y sometido a un embargo de armas y material militar, y en 1985, el Consejo de Seguridad de la ONU llamó a los Estados miembro a adoptar sanciones económicas.
El fin de la guerra fría precipitó el fin del apartheid. El entonces Presidente de Sudáfrica, Frédérik de Klerk, tras diversas negociaciones con los representantes de las comunidades étnicas del país, puso fin al régimen racista en junio de 1991. En adelante la población negra recuperó sus derechos civiles y políticos. El proceso culminó con la llegada de Nelson Mandela, militante anti-apartheid que había pasado veintisiete años en la cárcel, a la presidencia de la República de Sudáfrica.
El tema de la discriminación racial al interior de África es una realidad. A lo largo de la historia los negros no solamente han sido objeto de discriminación por parte de otras razas sino que entre ellos mismos se ha desatado segregación étnica y racial. Mientras la intolerancia siga siendo parte de la cultura africana será cada vez más difícil extinguir el problema del racismo, la discriminación y la desigualdad en y hacia el continente africano.
[1]Hoy en día, África vive una profunda crisis de hambruna sin precedentes, donde alrededor de 40 millones de personas sufren las consecuencias de no poder acceder a alimentos, ya sea por desastres naturales o por conflictos armados que tienden a aislar a comunidades enteras de centros de abastecimiento. Actualmente, algunos de los países que presentan serias emergencias humanitarias de alimentos son Angola, Burundi, República Democrática del Congo, Eritrea, Etiopía, Lesotho, Malawi, Mozambique, República del Congo, Sudán, Uganda, Zambia y Zimbabwe, entre otros. PNUD (2006): Informe sobre el desarrollo humano. Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Nueva York.
Este blog de canciones que hablan sobre conflictos globales es una iniciativa de los estudiantes de Comunicación Social y Ciencias Políticas de la Universidad Eafit, en Medellín, Colombia, con el fin de abrir un diálogo sobre el impacto que tienen en nuestro entorno más local los conflictos, hechos y personajes de la agenda política internacional.
Luisa Fernanda Obando, Mario Alejandro Peláez, Alicia Margarita Peñaranda, Isabel Cristina Puerta, Carolina Ramírez, Carolina Correa, Diana Fernández, Gloria Lucía García, Linda Lara, Natalia Mojica, Ana María Alvarado, Juan Ricardo Ángel, Sara Arango, Luis Alejandro Aranguren, Juan Carlos Restrepo, Juliana Toro, Daniel Velásquez, Pablo Zapata, Juan David Zuluaga, Daniel Felipe Armirola, Alejandra Buitrago, Biviana María Castrillón, Sandra Marcela Cortínez, David Cossio, Adeline De Pierpoint, Juliana Duque, Helena Rocío Echeverri, Juan Diego Cartagena, Alejandro Gómez y Ana María Marín P.
Derechos de los homosexuales
